Estudios en Campo

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¿Puede el cuerpo constituir una forma preventiva y reactiva frente a los diversos contextos de violación, invasión y contaminación de los territorios en el presente? ¿El montaje de la piel social sobre el paisaje cotidiano, urbano, rural, periurbano, es capaz de proteger y defender los territorios?

 

Lo que tenía eran las ideas, la rabia, el cuerpo y el espacio público.

Regina José Galindo, 2021.

 

 

A mediados del 2020, la comisión de proyectos especiales de la UAM Cuajimalpa, a través de Ángel Hernández,  me convocó a formar parte del proyecto Artaud Confinado al lado de dramaturges de Argentina, Francia y Grecia, quienes nos dimos a la tarea de releer y reinterpretar Teatro y Peste, de Antonin Artaud.

Con esta invitación y desde el particular confinamiento guanajuatense surge Estado y Peste, un primer ejercicio de escritura breve que se enmarca en la pandemia para hablar del estado actual de narcoviolencia, desaparición forzada y el movimiento cada vez más potente de las familias y colectivas de búsqueda en Guanajuato, quienes a inicios del 2020 lograron la primera audiencia con el gobernador del estado, los primeros acuerdos para una comisión de búsqueda, y principalmente, obligaron al estado de Guanajuato a reconocer la existencia de fosas y personas desaparecidas, cuyo número aumenta mes con mes, contando 2399 en el mes de marzo de este año.

 

Estudios en campo, busca profundizar la investigación documental y testimonial que se inició con Estado y Peste, explorando ahora una escritura performática, en la que la palabra, el cuerpo, la acción se disponen en un ejercicio procesual y dialógico con el espacio físico denominado público como estrategia de protección y defensa de nuestros territorios (corporales, geográficos) contra las violencias; y que a su vez, pone a disposición de las colectivas de búsqueda del estado de Guanajuato las herramientas del arte y de los procesos artísticos comunitarios.

“...el poder del cuerpo está en colocarlo donde debe de estar, señalar por su sola presencia la complejidad y sutileza de significados que emergen cuando se acepta ser un voyeur de la propia realidad.” 

Tania Solomonof, 2010

En los primeros meses del 2020, justo antes de que el distanciamiento social deviniera norma a causa de la pandemia, las familias de víctimas de la desaparición forzada y las colectivas de búsqueda de Guanajuato lograron la atención del gobierno, obligándolo a reconocer la existencia de fosas clandestinas y personas desaparecidas, que por años había negado; y exigiendo la creación de una comisión de búsqueda en el estado.

 

De acuerdo con la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas, al 2 de marzo de 2021 había 2 mil 592 personas desaparecidas en Guanajuato, siendo respectivamente Irapuato, Celaya, León, Salamanca y Pénjamo las ciudades con mayor incidencia. De la cifra total, al menos mil 256 (el 52.3%) fueron desaparecidas recientemente, entre el 1 de diciembre de 2018 y el 1 de marzo de 2021. (Zona Docs, 2021)

 

Sin embargo, en Guanajuato datos oficiales no existen, la información surgen y se comparten a través del trabajo periodístico independiente, de las brigadas de búsqueda de las al menos 12 colectivas, y de los y las especialistas que colaboran en estas tareas, como el Grupo de Investigaciones en Antropología Social y Forense. Es decir, es la sociedad civil organizada la que ha removido la tierra para encontrar a lxs que faltan, para exigir justicia; aún cuando esto les cueste ser criminalizadas, ser objeto de represión, e incluso ser asesinadas

Toda escritura sobre los escenarios de búsqueda debe reconocer la inmensa deuda con las miles de personas que faltan en México y con las colectividades de buscadoras, rastreadoras y buscadores que han ido produciendo una episteme que nace del sus pérdidas, de sus experiencias y del sentido que dan a sus vidas a través de la búsqueda. 

Ileana Diéguez, 2021.

Deriva para regresar a casa

Deriva para regresar a casa

Oración a Tlaltecuhtli

Oración a Tlaltecuhtli

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Inventario de tesoros

Antecedentes

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Estado y Peste

Parte del proyecto Artaud Confinado de la Comisión de Proyectos Especiales de la UAM Cuajimalpa.

Lava la bandera Guanajuato

Ritual participativo de limpieza patria.

Plantar el cuerpo.

Ejercicio para reivindicar la relación de los cuerpos femeninos y los terrenos baldíos.

Textos Descargables

Ligas documentales

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